雅芬

发布时间:2019-08-22 14:48:41 来源:小77论坛文学欣赏

  雅芬老城内无数条相通的古巷,巷巷相连,盘延曲折,不过不必担心迷路,凡是能够走通的长巷,都以六角砖铺道;而凡是死胡同都以方砖铺地,迷失方向的时候找到六角砖铺的路就能轻易走出。山神舞者们不像社会中许多人那样过得功利,处在这个浮躁社会的边缘他们认识自我坚持信仰,这是一份多么难得的可贵!放眼外界的浮世,有人为了利益破坏山林,有人为了权利尔虞我诈,有人为了金钱六亲不认……远离浮世,这群山神舞者的家园带给人心灵的沉静。

  虽然没有了书中描述的驼铃马嘶,星月城堡下的驴车换成了四轮汽车,但绚丽的花毯图案依旧,孜然烤肉仍在炉上,土陶艺术品始终留传,千年后的喀什仍然生生不息。作为回报,自然赠予了他们最珍贵的一切:清澈的河水、茂盛的森林、清新的空气。

  高台民居依旧保留了古老土陶作坊、老宅、清真寺等千百年前的古迹,聚居着维吾尔族居民600多户2400多人,大多从事传统手工业,除从事制陶工艺外,还生产具有维吾尔族民间工艺,特色的花帽、服饰、刺绣、刀具、皮革制品、编织品等,聚集着人文、民俗、艺术的地方,中国学者称喀什古城为中国仅存的古西域文化特色老城,被誉为“维吾尔族活的民俗博物馆”,联合国专家评价它是“丝绸之路”上遗存的最重要老城。高台民居里我们看到了用传统涯土烧砖的第六代土陶传人--吾麦尔·艾力,兄弟俩还在延续着制陶为生烧陶这个古老职业。

  喀什古城是世界上现存规模最大的生土建筑群之一,也是我国保存下来最具古西域特色的传统历史街区,从汉、唐以来就成为丝绸之路上最美丽、最繁华、最具诗意和传奇色彩的城市,素有“喀什的灵魂”之称。达坂附近常有雪豹等珍稀野生动物出没,上达坂后在群山之间有一凹地,可做休整。

  跳动着的心牵挂着明天该如何打拼,而文化的底蕴似乎只是在一直被支出,砖雕、蒲编等古老的传承在逐渐消失,世界上35个少数民族的足迹也在地球上愈行愈稀。几年前,在西双版纳告庄,我第一次见到正在表演的傣族山神舞者。

  中国死海,山西运城。盐工拉着自制的捞虫网在浅水区域来回走动,网络着漂浮在表面的轮虫,久年形成的黑色淤泥被同时带起,在静静的湖面上留下一道黑色的印迹。

  山腰茫茫林海,飞泉瀑布于其间,山脚宽谷曲流,镶嵌着明镜般的湖泊。达坂附近常有雪豹等珍稀野生动物出没,上达坂后在群山之间有一凹地,可做休整。

  其门克廷达坂海拔为3495米,为依连哈比尔尕山最高达坂之一,常年积雪,气候变化无常,道路险峻。保护区内的三座雪山:仙乃日、央迈勇、夏诺多吉,南北向分布,呈品字形排列,统称“念青贡嘎日松贡布”,意为:终年积雪不化的三座护法神山圣地。

  这是一条河滩被南侧的山体滑坡围堵成的湖,湖水是从西、北两个方向的雪山融化注入并向东流出,这是一条流动的湖,从湖西端被湖水成片淹死和正在被淹死的苦杨、松树的树桩来看,这条湖属于堰塞湖大约有百十年的历史。传统的土陶制品多为壶、缸、碗、瓶等维吾尔族民众的生活用具,也有用土陶烧制油灯、烛台、笔筒、花瓶等制品,这些制品在阳光下熠熠生辉。

  这是一条河滩被南侧的山体滑坡围堵成的湖,湖水是从西、北两个方向的雪山融化注入并向东流出,这是一条流动的湖,从湖西端被湖水成片淹死和正在被淹死的苦杨、松树的树桩来看,这条湖属于堰塞湖大约有百十年的历史。北京真武庙四条的菜市场。

  身着神服,跳跃舞动的舞者,好似神界行走人间的使者,充满灵气;伫立于茂盛的山林之中,他们又宛若大山中的鬼神,让人敬畏。盐工拉着自制的捞虫网在浅水区域来回走动,网络着漂浮在表面的轮虫,久年形成的黑色淤泥被同时带起,在静静的湖面上留下一道黑色的印迹。

  我曾经在美国一社交媒体上发布过这张照片,当时用来配合图片的英文是"Perfectimperfection"(“完美的缺憾”),现在看来还是很满意。开门节是云南傣族一个重要的传统节日,从这天开始,各村各寨农忙结束,开始起房盖屋,讨亲嫁女,走亲访友……据说,这一天也是佛祖探访人间的日子。

  2017年2月,我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村,这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。在喀什迷宫般的老城与现代高楼交汇融合,古城位于喀什市中心吐曼河大桥一侧,与另一侧的高楼大厦形成截然不同的风景。

  高台民居里我们看到了用传统涯土烧砖的第六代土陶传人——吾麦尔·艾力,他说现在土陶制品的实用性已逐渐被观赏性取代,成为最具西域风情的艺术品,让那些来探密西域古城的人们带走一份凝结在土陶上的温存。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有机地组合,野生动物出没于其中,托出了一方静谧的净土。

  层林尽染每年的这个时候,盐工们也赶早下到盐池,用自制的捞虫网进行打捞。

  这样的美景在稻城亚丁倒是随处可见,这便是传说中的香格里拉,这便是让你犹如走进一幅油画一般的仙境。随着社会同质化进程的推进,散落在世界各地的民族传统文化承受着不同程度的侵蚀。

  孟克特(孟克德)古道位于中天山博罗科努山的最东段,最高峰4590米,在其北坡孕育有古尔图河,奎屯河;在其南坡是喀什河水系的重要补给水源,并且有“千里画廊”美誉的唐布拉百里旅游区,也是奎屯和尼勒克县的分界山脉。稻城还有三个著名的海子,牛奶海,五色海,珍珠海,雪水汇成的湖泊,总是美得让人心醉。

  高台民居建在喀什市古城东北端一处高40多米、长800多米黄土悬崖上,他们用生土依崖而建,随着家族人口增多一代,便在祖辈的房上加盖一层,这样一代一代,房连房,楼连楼,层层叠叠,我们看到一对画家在画图。高台民居建在喀什市古城东北端一处高40多米、长800多米黄土悬崖上,他们用生土依崖而建,随着家族人口增多一代,便在祖辈的房上加盖一层,这样一代一代,房连房,楼连楼,层层叠叠,我们看到一对画家在画图。

  北京的杨梅竹斜街。开门节是云南傣族一个重要的传统节日,从这天开始,各村各寨农忙结束,开始起房盖屋,讨亲嫁女,走亲访友……据说,这一天也是佛祖探访人间的日子。

  城市里随处可见正在拆的老房,照片里的就是众多老房里的一栋。我曾经在美国一社交媒体上发布过这张照片,当时用来配合图片的英文是"Perfectimperfection"(“完美的缺憾”),现在看来还是很满意。

  松鼠冰川瀑布保存了以冰峰雪岭、冰川宽谷、原始森林和高原草甸为主的极高山自然生态系统。乌兰萨德克淖尔湖,是一个深藏天山深处鲜为人知的高山湖泊:乌兰萨德克淖尔,蒙古语乌兰是红色,萨德克是叉路口,淖尔是湖泊的意思。

  老城内无数条相通的古巷,巷巷相连,盘延曲折,不过不必担心迷路,凡是能够走通的长巷,都以六角砖铺道;而凡是死胡同都以方砖铺地,迷失方向的时候找到六角砖铺的路就能轻易走出。弯弯曲曲窄小的胡同里,似乎走在迷宫里,老城里的交通主要以自行车为主。

  弯弯曲曲窄小的胡同里,似乎走在迷宫里,老城里的交通主要以自行车为主。古城四处散布着“过街楼”、“半街楼”、“悬空楼”、“楼上楼”、小胡同等具有浓郁维吾尔族特色的住宅建筑群,民居内的庭院布局、室内外建筑、装饰风格,处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化,老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外,到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。

  如今,越来越多的傣族人忘记了这个具有特殊意义的舞蹈,但云南省孟连县的傣族群众仍然继承着先民的文化结晶。弯弯曲曲窄小的胡同里,似乎走在迷宫里,老城里的交通主要以自行车为主。

  当年的纯净拉萨已开始被世俗所侵染,曾经象征自由奔放的“拉漂”,如今已沦落为徒有其形的小丑;流浪歌手的家园丽江也已彻底地被商业化,那时随处可见的小火塘已被如今的音响酒吧所代替;安宁祥和的湘西世界,在旅游开发的浪潮中失去了那古朴的风格,再也没有翠翠那样天真的守着渡头的小姑娘;如今被我们视为最后几个栖息地之一的成都,也在逃避压力的人潮中失去古城的味道,不知道在都市化的今天,还能撑多久。其门克廷达坂海拔为3495米,为依连哈比尔尕山最高达坂之一,常年积雪,气候变化无常,道路险峻。

  古城四处散布着“过街楼”、“半街楼”、“悬空楼”、“楼上楼”、小胡同等具有浓郁维吾尔族特色的住宅建筑群,民居内的庭院布局、室内外建筑、装饰风格,处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化,老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外,到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。虽然没有了书中描述的驼铃马嘶,星月城堡下的驴车换成了四轮汽车,但绚丽的花毯图案依旧,孜然烤肉仍在炉上,土陶艺术品始终留传,千年后的喀什仍然生生不息。

  老城处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化,老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外,到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。山神舞者们不像社会中许多人那样过得功利,处在这个浮躁社会的边缘他们认识自我坚持信仰,这是一份多么难得的可贵!放眼外界的浮世,有人为了利益破坏山林,有人为了权利尔虞我诈,有人为了金钱六亲不认……远离浮世,这群山神舞者的家园带给人心灵的沉静。

  达坂顶部的缓坡上,积雪尚存。万古冰川牛奶海亚丁,藏语意为“向阳之地”。

  乌兰萨德克淖尔湖,是一个深藏天山深处鲜为人知的高山湖泊:乌兰萨德克淖尔,蒙古语乌兰是红色,萨德克是叉路口,淖尔是湖泊的意思。几年前,在西双版纳告庄,我第一次见到正在表演的傣族山神舞者。

  时隔一年以后再翻到这张照片,精致的欧洲建筑,路过的游船和远处的教堂尖顶以及映衬着的天空,虽凝固在相片中却好似带我回到了这个美丽的地方。左边是卤水已经风干的盐板。

  我长在北京,却很少游转北京城。我却愿意以一种独特的眼光去欣赏这个如废墟般的建筑,墙体上的每一个裂缝似乎都是设计好的,排布的很恰到好处,加上每一抹的灰尘,都涂抹的不偏不倚。

  制陶从水泡土、和泥、做坯、上釉、画画等50多道工序,由于每一道工序全凭感觉和经验手工制作,因此不会出现两样完全相同的作品,“这也是土陶的魅力所在”。达坂附近常有雪豹等珍稀野生动物出没,上达坂后在群山之间有一凹地,可做休整。

  石头硌在脚底生疼,但广阔的大海还是吸引着我一直向前……每年的这个时候,孟连县贺哈村周边山林的各个角落里都能听到喜庆的锣鼓声,这是村民们在跳着山神舞迎接佛的归来。

  古城四处散布着“过街楼”、“半街楼”、“悬空楼”、“楼上楼”、小胡同等具有浓郁维吾尔族特色的住宅建筑群,民居内的庭院布局、室内外建筑、装饰风格,处处体现着维吾尔民族的浓厚民俗风情和传统文化,老城里除了蒙着头巾面纱的少女、老人外,到处可见的就是天真烂漫的维族小孩。盐工拉着自制的捞虫网在浅水区域来回走动,网络着漂浮在表面的轮虫,久年形成的黑色淤泥被同时带起,在静静的湖面上留下一道黑色的印迹。

  跳动着的心牵挂着明天该如何打拼,而文化的底蕴似乎只是在一直被支出,砖雕、蒲编等古老的传承在逐渐消失,世界上35个少数民族的足迹也在地球上愈行愈稀。徒步孟克德古道你可以用眼睛,耳朵亲近大自然,挥动你的手杖去丈量门克廷达坂雪山,用你的相机定格大自然的不朽之作,你会感慨世间竟会有如此美丽的地方,丰富多彩的线条点缀其间展现门克廷达坂的独特性。

  老城内无数条相通的古巷,巷巷相连,盘延曲折,不过不必担心迷路,凡是能够走通的长巷,都以六角砖铺道;而凡是死胡同都以方砖铺地,迷失方向的时候找到六角砖铺的路就能轻易走出。维族民居的卧室一般不允许游客进入,特别是女孩子的闺房。

  在导游的带领下,我们来到这家手工制作、销售维族乐器制品的民居,看到我们在拍摄,父子俩大方的配合我们。其门克廷达坂海拔为3495米,为依连哈比尔尕山最高达坂之一,常年积雪,气候变化无常,道路险峻。

  我长在北京,却很少游转北京城。左边是卤水已经风干的盐板。

  如当地虔诚的藏民一样,徒步转山是感受亚丁风光的最好方式。北京真武庙四条的菜市场。

  他们尊重自然,从不破坏自己赖以生存的环境,虽然并不富裕但是生活怡然自得;他们敬畏信仰,从未间断同胞“山神舞”的仪式,虽然外界知之甚少但是仍在练习。墙体表面破旧肮脏,墙皮干脆掉落下来露出红砖。

  万古冰川牛奶海亚丁,藏语意为“向阳之地”。乌兰萨德克淖尔湖,是一个深藏天山深处鲜为人知的高山湖泊:乌兰萨德克淖尔,蒙古语乌兰是红色,萨德克是叉路口,淖尔是湖泊的意思。

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